¿De qué era doctor el doctor Martin Luther King, Jr.?

2023 Autor: Darleen Leonard | [email protected]. Última modificación: 2023-11-27 07:04

Educación temprana

Martin Luther King, Jr., nacido el 15 de enero de 1929, comenzó sus estudios en Atlanta, Georgia, en la Escuela Primaria Yonge Street y luego asistió a la Escuela Primaria David T. Howard. Cuando era joven, fue a la Escuela de Laboratorio de la Universidad de Atlanta y terminó su educación secundaria en la Escuela Secundaria Booker T. Washington.

Al saltarse los grados 9 y 12, el Dr. King nunca se graduó formalmente de la escuela secundaria, en lugar de inscribirse en Morehouse College en Atlanta después de su primer año de secundaria.

King se graduó de Morehouse en 1948 con un B.A. en sociología. Más tarde asistió y se graduó en el Seminario Teológico Crozer en Chester, Pensilvania, donde no solo obtuvo una Licenciatura en Divinidad en 1951, sino que también recibió una beca de posgrado que le permitió obtener su doctorado.

Educacion doctoral

King se matriculó en la Escuela de Teología de la Universidad de Boston y comenzó sus estudios de doctorado, que fueron:Influido por su creciente interés en el personalismo, una filosofía que enfatiza la necesidad de una experiencia religiosa personal para comprender a Dios .

Bajo la tutela de varios teólogos notables, entre ellos Edgar S. Brightman, L. Harold DeWolf y Jannette E. Newhall, King amplió sus estudios para incluir:

Varias clases sobre la historia de la filosofía que examinaron las obras de Reinhold Niebuhr, Alfred North Whitehead, Plate y Hegel [y]… culminó con la finalización de su disertación, titulada "Una comparación de las concepciones de Dios en el pensamiento de Paul Tillich y Henry Nelson Weiman".

Aunque más tarde (1991) un comité determinaría que King había "plagiado" partes de su disertación, otros académicos los caracterizaron como "prácticas de citación defectuosas [que] estaban enraizadas en las notas que creó al realizar una investigación… ". Sin embargo, incluso el comité encontró que las citas descuidadas no justificaban una pena real, y más bien consideraron que" no se debe pensar en la revocación del doctorado del Dr. King ".

En cualquier caso, mientras estaba en BU, King confió en la tutoría y la guía espiritual del decano de Marsh Chapel, Howard Thurman, quien presentó a King, entre otras cosas, a Mohandas Gandhi y la efectividad de la protesta no violenta.

Teología sistemática

En esta disciplina, los temas teológicos se abordan "uno por uno" y el estudiante "intenta resumir todas las enseñanzas bíblicas" sobre ese tema en una sola obra: "El objetivo es presentar los temas principales (es decir, las doctrinas) de la fe cristiana en una visión general organizada y ordenada que permanece fiel al testimonio bíblico ".

Además de confiar en la Biblia, el campo también investiga "el desarrollo de la doctrina cristiana en el curso de la historia, particularmente a través de la filosofía, la ciencia y la ética".

Al aplicar la disciplina del razonamiento ordenado a sus estudios, King desarrolló su teología personal que incluía su opinión de que:

Sin la inmortalidad, el universo sería algo irracional. Pero al tener fe en la vida inmortal, estamos seguros de que Dios vindicará a los justos…. La fe cristiana en su énfasis en la inmortalidad nos asegura que las ambigüedades de esta vida serán significativas en la vida venidera…. [Pero todavía] la solución al problema que rodea a cualquier tragedia es, en última instancia, práctica, no teórica.

Aplicación práctica

Poco después de graduarse, el Reverendo Doctor comenzó su trabajo de derechos civiles con el boicot de autobuses de Montgomery (del 5 de diciembre de 1955 al 20 de diciembre de 1956), donde los afroamericanos, sacando una página del libro de Gandhi, se negaron pacíficamente a viajar en los autobuses de la ciudad de Alabama hasta que Se integraron.

El reverendo doctor organizó y participó en otros actos de protesta no violenta durante la próxima década, pero quizás su mayor contribución a la causa de los derechos civiles se debió a su retórica feroz que impulsó la acción, algo que vio como el noble deber de un ministro:

¿Quién es el que debe articular los anhelos y aspiraciones de la gente más que el predicador? En algún lugar, el predicador debe tener una especie de fuego encerrado en sus huesos, y siempre que haya injusticia alrededor, debe contarlo. De alguna manera, el predicador debe ser un Amos, quien dijo: "Cuando Dios habla, ¿quién puede profetizar?"

Tengo un sueño…

Más de 200,000 personas asistieron a la Marcha en Washington el 28 de agosto de 1963, donde la oratoria del Reverendo Doctor en los escalones del Monumento a Lincoln sirvió como la gran final del rally:

A pesar de las dificultades del momento, todavía tengo un sueño… Arraigado profundamente en el sueño americano…. Que un día esta nación se levantará y vivirá el verdadero significado de su credo: "Consideramos que estas verdades son evidentes: que todos los hombres son creados iguales"… Ese día… el calor sofocante de la injusticia y la opresión se transformará en un oasis de libertad y justicia [y eso]… Mis cuatro hijos vivirán un día en una nación donde no serán juzgados por el color de su piel sino por el contenido de su personaje.

He estado en la cima de la montaña

El 3 de abril de 1968, el reverendo doctor pronunció sus discursos finales, y uno de sus más memorables:

La nación está enferma, los problemas están en la tierra, la confusión por todas partes…. Pero sé, de alguna manera, que solo cuando está lo suficientemente oscuro puedes ver las estrellas. Y veo a Dios trabajando en este período del siglo veinte…. He estado en la cima de la montaña…. Y he mirado y he visto la Tierra Prometida. Puede que no llegue allí contigo. Pero quiero que sepas… Estoy feliz esta noche No estoy preocupado por nada; No temo a ningún hombre. Mis ojos han visto la gloria de la venida del Señor.

Al día siguiente, el Reverendo Doctor Martin Luther King, Jr. fue asesinado, y recibió un disparo mientras estaba parado en el balcón de su motel en Memphis, Tennessee. Algunos de los asistentes a su discurso final creen que tuvo una premonición de su próxima desaparición:

[Él] sabía que no iba a llegar allí, pero no nos diría eso. Eso hubiera sido demasiado pesado para nosotros, así que lo suavizó…. Se predicó a sí mismo a través del miedo a la muerte. Él acaba de sacarlo de él. El solo… tratado con eso Y.. Era como, ¿qué sabía él que no sabíamos?

Datos de bonificación:

• En la segunda mitad del siglo XX, los Estados Unidos aprobaron diversas leyes, incluida la acción afirmativa para hacer frente a los errores históricos, para garantizar que todos los estadounidenses disfrutaran de los derechos y libertades prometidos por la Constitución. Estos incluyen la Ley de Derechos Civiles de 1964, la Ley de Derechos de Votación de 1965 y la Ley de Derechos Civiles de 1968.
• Lamentablemente, los efectos de siglos de discriminación y racismo siguen afectando a los afroamericanos. Solo "el 54% de los afroamericanos se gradúan de la escuela secundaria, en comparación con más de las tres cuartas partes de los estudiantes blancos y asiáticos". Además, los estudiantes afroamericanos del 12 ° grado leen, en promedio, al mismo nivel que los estudiantes blancos del 8 ° grado, y solo el 14% de estudiantes afroamericanos de octavo grado leen en niveles competentes. Además, los niños afroamericanos tenían 2,5 veces más probabilidades de ser suspendidos de la escuela como estudiantes blancos, y según un informe reciente, uno de cada tres los hombres negros pasarán tiempo en prisión (en comparación con 1 de 17 hombres blancos).
• En años recientes, las legislaturas estatales han aprobado leyes que limitan la votación anticipada y el registro en el mismo día, y requieren una foto I.D.s. ¿Por qué es esto significativo? Según la NAACP, "el 25 por ciento de los ciudadanos afroamericanos en edad de votar (más de seis millones de personas) y el 16 por ciento de los ciudadanos latinos en edad de votar (casi tres millones de personas) no posee una identificación válida".
• En octubre de 2012, la Corte Suprema de EE. UU., En una decisión de 5 a 4, destruyó la ley de derechos de voto, permitiendo a los legisladores en estados con antecedentes de discriminación contra los votantes cambiar sus reglas de votación sin obtener primero el permiso del Tío Sam. Desde entonces, ocho de los 15 estados con un historial de discriminación, "aprobaron o implementaron restricciones de voto" que tienen el efecto de dificultar la votación de "votantes de bajos ingresos, jóvenes y minorías".